“Nossa fé é em Jesus, e não nos líderes religiosos” diz Andressa Oliveira, membro do primeiro Comitê de Evangélicas da Marcha das Mulheres Negras

Na 2ª Marcha das Mulheres Negras, pela primeira vez, um comitê inteiro foi formado por mulheres negras evangélicas. A frente reúne batistas, metodistas, assembleianas, luteranas, anglicanas, pentecostais e neopentecostais para disputar narrativas dentro da própria fé. Entre elas, está Andressa Oliveira, ativista de direitos humanos, militante antirracista do Movimento Negro Evangélico do Rio de Janeiro (MNE-RJ), evangélica de esquerda e estudante de Teologia.

O comitê publicou um manifesto em que se apresenta como um coletivo diverso, formado por mulheres de diferentes idades, tradições cristãs e regiões do país. Elas reivindicam a fé como território político, espiritual e de resistência. O documento ressalta que o corpo negro feminino é território sagrado, memória de resistência e promessa. 

Para essas mulheres, a espiritualidade não é dissociada da experiência concreta: nasce do corpo que dança, ora e luta, e se manifesta na vida cotidiana de mães, filhas, pastoras, teólogas, trabalhadoras, cuidadoras e intelectuais. Ao nomear o silenciamento imposto por estruturas racistas e patriarcais — inclusive dentro das igrejas —, o manifesto reivindica justiça de gênero e raça dentro e fora dos espaços religiosos, além de reparação histórica pelas violências sofridas.

Entre as denúncias centrais, está o impacto do racismo estrutural sobre a vida das mulheres negras evangélicas.  O texto aponta a precarização do trabalho, as jornadas múltiplas, a falta de políticas públicas básicas, como creches e escolas, e a insegurança alimentar como expressões de um modelo que mantém mulheres negras na base da pirâmide social.

Representando não só a si mesma, mas a centenas de mulheres reunidas desde agosto, Andressa ergue uma voz que desafia a ideia de que existe pensamento único no campo evangélico. Em uma conversa com a Gênero e Número, logo após o início da Marcha, ela fala sobre fé, política, violência religiosa e de gênero, e sobre o trabalho de orientar mulheres que foram ensinadas, por leituras distorcidas da Bíblia, a se calar diante de abusos.

Com coragem e convicção, ela reafirma que essas mulheres não estão sozinhas, não são poucas e não devem submissão a lideranças que usam a religião para controlar seus corpos e vidas. “Eles não mandam na nossa fé”, diz. E é com esse ideal que Andressa marcha para ampliar o comitê, fortalecer vínculos e disputar, de dentro, os sentidos da fé que move tantas mulheres negras no país.

Ao longo do manifesto, as mulheres negras evangélicas rejeitam a falsa escolha entre fé e negritude. “Nossa fé não é contrária à nossa negritude — ela nasce dela”, afirmam as integrantes do Comitê no documento. A defesa do Bem Viver aparece como expressão do Reino de Deus, associada ao cuidado com a terra, os corpos e as comunidades, e ao compromisso com uma vida livre da violência racial e social. A marcha, nesse sentido, é apresentada como chamado profético e ação concreta: enquanto houver injustiça, a fé seguirá em movimento.

Há diversas passagens que falam sobre proteger as mulheres. O próprio Jesus protegeu uma mulher que ia ser apedrejada. Nós dialogamos com as irmãs para que elas não se submetam às violências. Para que entendam que não estão desagradando a Deus se denunciarem um marido agressor. E mais: se o pastor disser para apenas orar e perdoar, ela denuncia o marido, e denuncia o pastor também.

Esta entrevista faz parte da série Juntas pelo Bem Viver, uma iniciativa da Coalizão de Mídias Negras e Feministas, formada por Gênero e Número, Alma Preta, AzMina, Instituto Mídia Étnica e Nós, Mulheres da Periferia.